墨家 | 社區大學終身學習網
政治思想—墨家的政治思想主要有以下十點(亦可稱為「墨子十論」或墨子十大主張),乃是為將國家撥亂反治所立之策略。而從諸篇內容來看,它們實可以統攝在兼愛這一 ...
墨家,是中國歷史上春秋戰國時期的哲學流派,諸子百家及九流十家之一。法家代表韓非子稱墨家和儒家為「世之顯學」,而儒家代表孟子也曾說「天下之言,不歸楊(楊朱,道家代表人物)則歸墨(墨子)」等語,證明了墨家思想曾經在中國的輝煌。戰國後期,墨學的影響曾與孔學分庭抗禮。
至漢初,因為墨家思想獨有的政治屬性,兼之西漢漢武帝「罷黜百家,獨尊儒術」的官學政策,墨家逐漸失去了存身的現實基礎,墨家思想在中國逐漸滅絕;直到清末民初,學者們重新發掘出墨家,近年來經過一些新墨者的努力,墨家學說中的一些觀點開始進入人們的視野。
墨家邏輯是中國古代第一個邏輯學體系,全球三大古典邏輯體系之一[1],主要以三物論為代表,三物分別為故、理、類。《墨辯》是墨家邏輯的主要著作。
《漢書·藝文志》認為墨家源於巫祝,「墨家者流,蓋出於清廟之守。茅屋采椽,是以貴儉;養 三老五更,是以兼愛;選士大射,是以上賢;宗祀嚴父,是以右鬼;歷四時而行,是以非命;以孝視天下,是以尚同。」。當中「清廟之守」,指的是巫祝。
墨家創始人為墨翟,或稱墨子。《元和姓纂》中認為墨子的祖籍是孤竹國[2],童書業考證認為墨子是宋國貴族公子目夷的後人[3]。《淮南子》稱墨子幼時師從儒家[4]。墨子曾擔任宋國大夫,也曾長期居住在楚國和魯國。後來反感於儒家追求的繁文縟節、森嚴的等級制度、宗法制度和靡財耗日的喪禮,遂背離儒術。墨翟背周道而用夏、殷之政,強調要學習大禹刻苦儉樸的精神,復殷人之傳統,否定了儒家的「其君用之,則安富尊榮」,而創立墨家[5]。墨子廣收開徒,弟子達數百人。
殷商源流[編輯]中國華南師範大學科學技術史學科黃世瑞教授、學者管役夫、中國現代政治學家蕭公權等學者均認為,儘管墨家常假託於夏禹,但其思想體系實際上是對殷商文化的繼承和發展。[6][7][8]俞正燮在《癸巳類稿·墨學論》中認為「墨者,宋君臣之學也」。墨子及其後學的思想體系建構不可避免地受到了宋國承襲的殷商遺俗的影響。[9][7][10]
殷人是一個以質樸著稱的民族,注重實際效益,無繁瑣的禮儀和形式主義,亦無嚴格的宗法制...
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