八綱辨證 | 社區大學終身學習網
八綱辨證.資料來源:遠程教育網.八綱,就是表、裡、寒、熱、虛、實、陰、陽八個辨證的綱領。醫生對通過診法所獲得的各種病情資料,運用八綱進行分析綜合,從而辨別 ...
資料來源:遠程教育網
八綱,就是表、裡、寒、熱、虛、實、陰、陽八個辨證的綱領。
醫生對通過診法所獲得的各種病情資料,運用八綱進行分析綜合,從而辨別病變位置的淺深,病情性質的寒熱,邪正鬥爭的盛衰和病證類別的陰陽,以作為辨證綱領的方法,稱為八綱辨證。
中醫學在歷史上所形成的辨證分類方法有多種,其中最基本的方法是八綱辨證。八綱是從各種具體證候的個性中抽象出來的帶有普遍規律的共性,即任何一種疾病,從大體病位來說,總離不開表或裡;從基本性質來說,一般可區分為寒與熱;從邪正鬥爭的關係來說,主要反映為實或虛;從病證類別來說,都可歸屬於陽或陰兩大類。因此,疾病的病理變化及其臨床表現儘管極為複雜,但運用八綱對病情進行辨別歸類,則可起到執簡馭繁的作用,所以八綱是辨證的綱領。
八綱辨證源流《內經》中並無“八綱”這一名詞,但其具體內容已有散在性論述,且基本確定了其相互間的辨證關係。 張仲景在《傷寒雜病論》中,已具體運用八綱對疾病進行辨證論治,如方隅在《醫林繩墨》曾說:“仲景治傷寒,著三百九十七法,一百一十三方,……然究其大要,無出乎表裡虛實陰陽寒熱,八者而已。”
到了明代,八綱辨證的概念與內容,已為許多醫家所重視和接受。如陶節庵《傷寒六書‧傷寒家秘》中說:“審得陰陽表裡寒熱虛實真切,復審汗下吐溫和解之法,治之庶無差誤。” 王執中《傷寒正脈》亦說:“治病八字, 虛實陰陽表裡寒熱,八字不分,殺人反掌。” 張三錫《醫學六要》也說:“錫家世業醫,致志三十餘年, 僅得古人治病大法有八,曰陰、曰陽、曰表、曰裡、曰寒、曰熱、曰虛、曰實。” 張景岳《景岳全書‧傳忠錄》中有 “陰陽篇”、“六變篇”之稱,即所謂“二綱六變”,並以二綱統六變,他說“陰陽既明,則表與裡對,虛與實對, 寒與熱對,明此六變,明此陰陽,則天下之病,固不能出此八者。” 可以非常明顯地看出其將二綱六變作為辨證綱領的觀點。因此,將表、裡、寒、熱、虛、實、陰、陽八者作為辨證的綱領,實際上是形成於明代。
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