願你平安,遠離一切痛苦 在日常生活中修習慈心 | 社區大學終身學習網
2017年8月7日—曾與幾位朋友討論,修習正念或觀禪不是經已足夠嗎?為何還要修習慈心(禪)呢?坦白說,在繁忙的都市中生活及於狹小的空間裏作息,經已殊不容易,更 ...
曾與幾位朋友討論,修習正念或觀禪不是經已足夠嗎?為何還要修習慈心(禪)呢?
坦白說,在繁忙的都市中生活及於狹小的空間裏作息,經已殊不容易,更何況修禪呢?依筆者的經驗,這是因為我們難免會受到周遭別人的言行所感染和影響。例如,於工作間可能有同事經常跟你訴說著老闆、客戶和同事的不妥當行徑,假如大家同病相憐,互吐苦水,內心就會增加了一點怨氣,即使並不完全同意對方,也很自然在心裡生起厭惡、憎恨或恐懼,或者擔憂將來會否遭遇到同一命運。又例如,在狹小的公共交通工具裏,人人摩肩接踵,整段路程中肢體可能已遭受到多次的互相擠壓及觸碰,心中易生煩躁不安。又或者,回到家中,需要處理各種家庭雜務以及照顧家人,身體疲憊不堪,心靈散亂難集中等等。如此具備挑戰性的境況,還可能修禪嗎?
修習慈心作為觀禪的基礎
在這樣一個逼迫緊張的生活環境,我們可以選擇修習慈心令心境平靜和順,培育專注或定,有助修習觀禪或正念。慈心(巴利文原文metta;英語譯作loving-kindness)是希望自己以及其他人平安快樂,慈心修習的主要強項是轉化或對治瞋恨心(hatred),令心靈充滿喜悅、善意和光明,更重要的是能令心達至專注安穩,作為觀禪的重要基礎。對於瞋行較重的同修來說,修習慈心特別有幫助。[1]
以佛家的禪修系統來說,主要分為止禪與觀禪兩大類。止禪的方法以培育專注或定為主,觀禪的方法主要修習正念並覺悟當下實相。要達至佛家禪修的目的──究竟清淨,止禪與觀禪兩者缺一不可。慈心修習屬於止禪的修習,即使主要培育心境變得專注、平穩與安寧。依據經論,修習慈心最高可以達到三禪的定境。
事實上,除非我們經已證入三果,否則我們依然會容易生起瞋心(hatred)或排斥(aversion)之心[2],換句話說,作為凡夫俗子,被人欺侮或傷害時,我們依然會生氣或憤怒;想起曾經傷害我們的人時,我們依然會咬牙切齒以及憤憤不平,自憐自憫地問為何對方要這樣對待我,或者想像對方如何獲得應有的報應等。這些都是可以理解的,不過,當內心生起這些五蓋等禪修障礙 (包括欲貪、瞋恨、昏沉、掉舉及疑惑)時,心就在波動的...
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