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2022年4月12日—惟有禀圓教人,了知現前一念,即是法界,不變隨緣無生說生,隨緣不變生即不生,是故全體顯現,名如如佛,即與三世諸佛體用平等。
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般若鋒兮金剛焰
第六章 修證之道
第二節 一念不生全體現
《華嚴經》云:“無一眾生而不具有如來智慧,但以妄想顛倒執著,而不證得。若離妄想,一切智自然智無礙智,則得現前。”
由是可知,欲現前雙運離戲智慧光明,證取真如實性,最重要的就是轉舍二障種子、客塵垢染,亦即在明空無二正見攝持下徹底寂滅無始以來的戲論分別、顛倒妄想。由此,一念不生的善證修法,遂成為大乘法門中的無上妙道。
蕭平實師徒持不同意見:
“此一念不生境界,是妄心所生的境界,是屬於妄心所行境界之一,為妄心的所生法,在唯識的觀念上,稱為心所法,即是五別境心所法中的定心所,是為妄心意識所行境界。”(《真假邪說》P68)
“因此一念不生境界,不是真心實相境界。奈何密教古時上師法王與學人不能覺察,复遇不到善知識的教導,偏偏就遇上了錯悟祖師的開示,中了先入為主的毒,認賊為主,導致如此錯誤的觀念流傳了一千年。”(P70)
“平實雲:古今多有一種知識,將一念不生時靈明覺了之心認作真如心,便落在意識境界中,猶自以為悟,生大我慢。或以凝神攝念、清明無闇之覺照心作為真如心,自以為已證本地風光,殊不知此皆識神,不離妄心妄覺。”(《入不二門》)
“意識心不論無念有念,永遠皆是意識心故,永遠不能將第六識之意識心變成第八識如來藏故,體性不能互易故;一切證悟之人,函蓋十方世界示現於人間之諸佛菩薩在內,皆是八識心王同時具足故,皆是意識心與第八識並行不悖故。”(《佛教之危機》)
“以此一念不生之覺知心作為清淨妙心、涅槃妙心、真如佛性,與常見外道完全相同;常見外道亦以一念不生之覺知心作為常住不壞之法故,誤認其常,故名常見外道;外於自心如來藏而求不生不滅之法,故名外道。……一念不生之覺知心即是意識我故;意識心不因離念便轉成涅槃妙心故,意識心永遠是意識心故。”(《宗門正義》)
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