佛教之臨床靈性照顧 宗惇法師 | 社區大學終身學習網
![佛教之臨床靈性照顧 宗惇法師](https://i.imgur.com/1IaoGs0.jpg)
宗惇法師.二千五百多年前釋迦牟尼佛時代,有一位婦人在丈夫、親人相繼去世後,與唯一...釋德嘉、釋宗惇、陳慶餘、釋惠敏:佛法在癌末病患家屬悲傷輔導之運用。95.5.
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二千五百多年前釋迦牟尼佛時代,有一位婦人在丈夫、親人相繼去世後,與唯一的兒子相依為命。沒想到兒子也因病去世,婦人悲痛萬分,抱著遺體到處求人幫助兒子起死回生,然而每每失望而回。最後聽說有一位大聖者佛陀具有神通力,她克服萬難到佛陀處求助。佛陀對這位極度悲傷的婦人說:「我可以幫助你,但是你必須先到從來沒有死過人的家中要到七顆芥子來做藥」。
婦人四處奔尋,卻沒有一戶人家不曾沒有人去世。傷心的婦人在經歷奔波與絕望後,漸漸明白了兒子的死與自己所有的遭遇和每個家庭都一樣──每個人來到這個世界最後都會離開。回到住處埋葬兒子之後,隨即請佛陀教她解脫生死的智慧。
在佛陀善巧的引導下,她瞭解生命脆弱「無常」的本質、生老病死是世間的「常態」,因此更向內在深層的智慧追尋。經過一番虔誠精進的學習,她成為一位智慧高深的修行者。
佛教的生命觀
佛教起源於對生、老、病、死,人間至苦真實又深刻的反省。釋迦牟尼出家成佛以前,貴為印度迦毗羅衛國的悉達多太子,從小備極榮寵,不知人間疾苦,長成後某天出遊四城門時,看見老者的孱弱、病者的無助、死者的容形枯槁,都是無人倖免的生命實相。這一幕幕的衝擊,致使他對老病死生起極大的不安,想要尋求解決之道。後來在另一次出遊中,看到衣著襤褸卻氣宇安詳莊嚴的修行沙門,啟發年輕的悉達多太子放下榮華富貴的宮廷生活,出家尋求超越生死之道的決心。
剃除鬚髮的悉達多太子和當時的修行者一樣,以種種折磨身體的苦行六年,日食一麻一麥,徹悟折磨苦行不能令人解脫,唯有中道之法。遂在菩提樹下進入禪定,轉向內心的覺照,在精神高度集中、統一的甚深禪觀與宿命通的助力下,他發現了一個?古不變的法則:萬事萬物的生起與消失都有其形成的因緣條件,不論是外在的山河大地、宇宙世間、生物有機體,或內在個人身、心的展現皆遵循此一法則。他了解世間一切有情生命的生起、變異、老化乃至壞滅的種種因;他看見眾生週而復始、不斷輪轉生死的痛苦的現象與根源;他也找到破除煩惱的方法與體證寂靜常樂的道果。此刻的悉達多太子降服了內心的貪欲、瞋恨、恐懼與無明,真正從煩惱痛苦的束縛中解脫出來,這是開悟的佛陀。 ...
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