許惟喆/爬梳傳統「說唱」史:細數台灣唸歌仔史上的武林傳奇 | 社區大學終身學習網
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2022年6月27日—1923年,攝政中的日本皇太子遊台灣,在台北由江山樓、東薈芳合辦桌菜的御宴上,清樂演唱促成日本蓄音器商會於1926年錄製台灣史上第一批標榜「真正本島名班 ...
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(※ 文:許惟喆,台灣民間唸歌仔長期接觸者兼「研究」者)
日前台灣唸歌仔藝術的代表人物,有「人間國寶」尊榮的楊秀卿[2] 老師辭世,讓唸歌仔愛好者們不捨。她的辭世,讓人回想起,過往時光中,台灣有許多活躍的唸歌仔藝師,透過藝師的傳唱,一代接著一代,奏唱出那段屬於台灣唸歌仔的黃金歲月。以下就粗略給大家介紹台灣唸歌仔史上,技藝超群,將唸歌仔的美流傳民間的藝師們。
戰前御前獻藝,唸歌仔大興
唸歌仔大概最晚清代末期就已形成,但目前最早的唸歌仔錄音是日治時期,再更早的唸歌仔情形,因無錄音資料不可考。1923年,攝政中的日本皇太子遊台灣,在台北由江山樓、東薈芳合辦桌菜的御宴[3]上,清樂演唱促成日本蓄音器商會於1926年錄製台灣史上第一批標榜「真正本島名班,頭等華音曲盤」的歌仔戲唱片[4]。從此,歌仔商業錄音常態化,留下許多珍貴的錄音。
1926年到1937年皇民化運動開始前,唸歌仔的代表人物是兼唱歌仔戲的汪思明、温紅土[5](温紅塗)、陳玉安(陳加走[6])、張永吉,和走唱的陳石春、阿樓(阿滿)[7]與李申長。這些藝師當時錄製不少唱片,想必非常暢銷。
▲ 由阿樓所演唱的《紙馬記》。
據傳汪思明、温紅土、陳加走[8]三人是師兄弟。在戰後成名的呂柳仙,便是汪思明[9]的學生。汪、温、陳這派以江湖調為主,輔以雜唸仔調,偶用其他曲調,偏悲苦哀淒,伴奏靈活,唱腔高亢。江湖調是台灣唸歌仔最重要的演唱曲調載體,也叫三空仔調或賣藥仔調,也就...
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