唐宋四大家的道論與文學 | 社區大學終身學習網
![唐宋四大家的道論與文學](https://i.imgur.com/1IaoGs0.jpg)
從中唐到北宋,正是這樣的觀念,牽動著幾乎所有文化人的心靈。在此期間產生的四座文學高峰︰韓愈、柳宗元、歐陽修和蘇軾,就是典型的代表。尤其可貴的是,他們的思想從民族 ...
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80年代以來,中國古典文學研究確實進入了一個嶄新的轉型時期。這是本世紀前80年所未曾有過的。所謂轉型,我認為最主要的,是對古代文學由單純的價值判斷而轉向文學事實的清理,也就是由主觀框架的設施而向客觀歷史的回歸。這是我們古典文學研究界在觀念上的一大躍進。前幾年在學術界曾提出“重寫文學史”的口號,可惜口號雖然提出,討論並未具體展開。但我們的研究實踐卻明確回答了這一閂題。那就是文學史的研究,應當注意史的發展線索,文學史研究的基本單位,不是簡單排列的一個個作家,而是蓮續不斷向前推進的不同時段。這就不是作家評論妁程序匯編,而是文學群體的有機活動系列,包,括作家之間的關系(如新老乍家的交替,文人集團的友誼與沖突),作家群體的形成與消散,文學思潮的興起與衰落,創作風格的變化,不聞文體的代興。這之中,群體與時段的研究,是這些年來最出色的成績。有誰在這方面下了工夫,他的著作就能使人耳目一新。因為鄆使歷史上最杰出的作家,也不是孤立的人,在他的周囝,有一個流動著的文學環境,有一個層次不等趵群體,即使是大師級的人物,他也是屬于罔時閌地的藝術家族的。
這種趨向,在古典文學研究界,特別是在年輕研究者中,已經形成一種沖力,那就是要從過去佔很大優勢的局部、個體研究中掙脫出來,對文學的長時期發展階段作出整體的把握,在這種把握中衰明研究者的力庋與深度,反映這一代學人所特有的對文學命運的關切與憂思。
轉型期的另一表現,就是重視“歷史一文化”的綜合研究。古代文學研究要向深庋發掘,當然要著力于文學內部發展規律的探求,但這種探求是不能孤立遴行的。這些年來,文學與哲學思想、政治制度,以及與宗教、教育、藝術、民俗等關系,已被人們逐漸重視。人們認識到,不能孤立地研究文學,也不能像過去那樣把社會概況僅僅作為外部附加物貼在作家...
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