台灣道教總廟玄義宮※道教科儀 | 社區大學終身學習網
道教科儀--學習天地台灣道教總廟玄義宮以「分享的態度」教學傳承「道教五術」與「道教科儀」達十幾年之久,本宮科儀教學傳承的精神為「免拜師禮」「免詛咒」,同道學.
※道教科儀--學習天地
道教科儀--學習天地
台灣道教總廟玄義宮以「分享的態度」教學傳承「道教五術」與「道教科儀」達十幾年之久,本宮科儀教學傳承的精神為「免拜師禮」「免詛咒」,同道學員得以多方位學習傳承(不用死守所謂的派門)。所有教材透明公開,所有科訣註解於經典上,內容段落分明。目前已開班至第17期,學員達上千人之多,來至全省各地的同道至本宮參與學習後,都很驚訝的發現,不僅僅是學得唱誦而已、而是獲得真正想要的「科訣」,而科訣正是道教科儀中最「難以獲得的元素」俗稱(訣頭)。同時本宮科儀團每年達上百場次的醮典(法會)科儀演揚,是見習的最好機會。
難以獲得的原因在於「道教門派」長期有著「不外傳的固守觀念」,比如傳子傳媳不傳女、或是所謂「天機不可洩漏」;尤其以「訣頭」更不輕易外傳。其實這些古典的東西都是前人所想、所撰、所作、所傳,如果以現代社會的角度來看,可謂古典文學、哲學、古典文化藝術,乃至生活文化的縮影,甚至是一種文化藝術。
有些同道想要學習卻不得其門,或是需要龐大的花費,擁有這些資訊者(道學)為何不提供一個明確的管道給他們呢?這些古典的東西有人要,應該慶幸才對,慶幸得以流傳,因為這些東西在現代社會正逐漸流失中(年輕人可能視為糞土),嚴格來講這些東西不一定登得了社會殿堂,在社會上或許很多人不屑一顧,是以道教從事者何需將其視為寶而不外傳呢?
這些種種原因造成許多「道教宮廟」在「唱誦佛經」、行佛教儀規的怪現象;這是因為許多宮廟主事者不知有「道規」、所以拿「佛規」來使用。比如有些道廟在神尊聖誕祝壽時,唱誦觀音讚、南海讚、準提讚、或是唱念「整班的佛號」等等現象;就好像明明是陳先生的生日,卻一直在恭賀張先生生日快樂,並且一直述說張先生的豐功偉蹟?
在此並非否定佛教經典儀規,佛教有佛教內涵豐富精湛的經典儀規,有其「健康積極正信」的教化和「適者適能」的功用,只是把它用在道教...
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