佛教海線絲綢之路【中國僧侶尋根求法】 | 社區大學終身學習網
2022年2月28日—文/節錄於《佛教海線絲綢之路》美國加州大學柏克萊分校終身榮譽教授路易斯‧...花蓮海線靜浦北回歸線石坪漁港,海上絲綢之路,玄奘寺,理財傳教士, ...
文/節錄於《佛教海線絲綢之路》 美國加州大學柏克萊分校終身榮譽教授路易斯‧蘭卡斯特(Lewis R. Lancaster) 圖/佛陀紀念館
【編按】佛教海線絲綢之路-新媒體藝術特展, 2022年春季「大師系列-教育推廣講座」邀請四位 名家將於3/19、4/16、5/21、6/18舉行四場精彩講座,為讓讀者更能了解佛教海線絲路以及求法、弘法之僧侶,本刊節錄蘭卡斯特教授的專文以饗。另引用星雲大師〈真西遊記〉一文,以延伸閱讀西行取經的玄奘大師之行旅。
法顯大師(公元337–422)
複雜的佛教文化,花費了很長的時間,才遠播至中國和東亞的港口及腹地,直到公元五世紀, 才出現抵達印度的中國僧人,最早的記載是法顯 (公元337–422)── 一位三歲就加入僧團的出家 人。從這個例子的觀察來推敲,最初成為出家僧侶的中國人,是在孩提時期,甚至可能是在孤兒的身世背景下認識佛教。中國僧人抵達印度是佛教歷史上很重要的一刻,因為其顯示了,中國僧人在面臨教理和實踐方面的問題時,不再完全依賴來自印度的傳教士,而能自行開啟尋找答案之 旅。
法顯的旅行目的,是為了求取律典(Vinaya), 希望讓中國僧侶的生活能夠完全遵照佛陀所規定的行為準則,其旅行也讓我們意識到,當時在中國及海港社區,佛教徒對於宗教信仰所關切的重要課題。公元五世紀初期,中國的出家人有明顯 增加。隨著人數迅速增長,中國僧侶開始對來自東亞各國僧侶和僧尼的行儀規範、受戒條件,甚至服裝穿法等方面,生起疑問。可想而知,生活 於本土與那些雲遊四處的僧侶間的差異愈來愈顯 著。因此,關乎中國的出家僧眾應遵循哪些行 儀、規矩,應如何穿著、受持哪些儀式等課題, 佛館雙閣樓外的玄奘大師園區佛館菩提廣場上八宗祖師-玄奘大師 《大唐西域記》佛光文化出版 佛光文化悅讀網 https://www.fgs.com.tw 成為五世紀旅行者的主要關注點。法顯表示,中 國僧眾生活方式的千差萬別造成極為混亂的情景,東來傳教的僧人也經常嚴厲的批評那些初入僧團的中國人。因受到這些問題的困擾,法顯決定直接...
〔紙上博物館〕佛陀紀念館十周年人間池塘.海線絲路 | 社區大學終身學習網
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