後現代藝術的寓言性 | 社區大學終身學習網
寓言(allegoty)自古以來一直是西方藝術創作的主要動力,但是在十九世紀浪漫主義「為 藝術而藝術」的觀念主導下,藝術決心去除其文學意涵,以寓言為創作出發的作品因此被 視為落伍的形式,現代主義時期更是排斥繪畫中的寓言性,甚至譏諷為〝美學上的錯誤〞( aesthetic error)。但是,到了後現代主義時期,藝術回歸歷史圖象和具象表現,寓言於 是再度成為創作的重心,甚且在後現代繪畫中形成所謂的「寓言運動」。 德國當代思想家班雅明(Walter Benjamin,1892-1940)將寓言視為現代最理想的藝術表達方 式,他曾說:「寓言是我們這個時代最有意義的思想形式」。因為寓言體現了一種救贖的 功能,它是社會衰敗、理想失落的言說,正符合了現時代這個混亂不堪,殘缺不全的世界 需要。美國藝術評論家歐因茲(Craig Owens 1950-1990)則認為,當代藝術的寓言性,是 後現代的一種衝動。 後現代寓言性藝術的創作手法與現代主義時期有很大的不同,八○年代歐美各國在政治、 經濟的保守氛圍下,形成一股返回傳統、返回歷史的文化潮流。在視覺藝術上,後現代藝 術家以「挪用」的手法來創作,將傳統當作素材來運用。他們引用舊風格,描繪既有的主 題,摹仿傳統的繪畫技巧,甚至直接抄襲、摘錄歷史經典名作的圖象或複製當代媒體的影 像,並以戲謔諷刺的態度,解構了影像、圖象原有文本的架構組織,再重新組合,以隱喻 和轉喻並用的修辭法使作品產生寓言性。這股「挪用」風潮顛覆了現代主義時期對於「風 格」和「原創性」的觀念,卻也拓展了當代藝術的新視野。 後現代寓言性作品中,圖象的組構方式也迥異於現代主義時期。在後資本主義的當代社會 ,電子科技的高度發展,影像的充斥泛濫,快速變換的電子螢幕,深深影響人們對影像的 接收與閱讀。這種情形反映在後現代的藝術創作上,藝術家們普遍應用影像的並置、拼湊 與聚集累積等手法來構築寓言性,這些影像組構的新型態甚至取代了前一時期意義連貫、 符合理性邏輯的完...
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