六祖壇經 | 社區大學終身學習網
2021年11月18日—最後讀完的心得可以了解,若能時時以五香修心,以戒律反省並真懺悔,並且能夠終身持修,那西方極樂世界就近 ...
讀完懺悔品後,個人覺得這篇文章有兩大重點, 既是有兩大重點,所以就分成上下篇來撰寫, 那麼既是懺悔品則有改過自新有關, 改過又如何真改過呢? 在此本文以兩個方向來探討並做結論吧。
一、何謂五香修心,如何勤修五香 五香為戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香, 又為何以香為名呢? 香即是好即是感受得到的善知識, 若有所聞而感應於心, 並且從心而起故以香為命名,則實至名歸。
懺悔起源在於過,有過則需改~ 然後五香之首為戒, 戒乃是端正自我,若是端正自我即是力求無過無錯, 若一般而言,大多以戒止行。 又如同佛教的在家五戒和出家八戒。 但凡修行者必要心言行如一, 若只是行而沒有心,豈不是欺心。 若戒由心起,則為真修。 故六祖壇經提戒香為: 即自心中無非、無惡、無嫉妒、無貪嗔、無劫害。
拿香拜佛見到什麼?若以真心誠意和一柱清香見戒香而反省自已, 如此每日清修必定能入佛道修行。
故能知「心為基,香為感,戒為起」。 若能心中無非、無惡、無嫉妒、無貪嗔、無劫害, 必然能定其心、正其思、端其行。 故定起於戒,戒定不離乃是真修行~ 凡入定者須不受善惡所動, 何以故。善惡價值的分別觀念, 易使人從善惡,見是非好壞~ 一但分別觀念起,易落入對錯分別觀念再犯錯除戒香, 戒香已破又何來定呢? 凡修行者若見惡行應當不見惡, 因其惡有所動,則迷其心忘卻應有的寬恕真仁德。 凡修行者若見善行應當不見善, 因其善有所動,則迷其心忘卻應有的謙和不居功。 在戒香裡行萬事而不思善惡,方是真定。
戒定雙香必生慧,其名慧香。 慧香乃是戒定後的真功夫, 此功夫需時時照心,何以照~ 以萬行照自心,見自性為真。 以萬行照自心,行善不思善。 以萬行照自心,不起一絲惡。 以萬行照自心,隨緣不執著。 以萬行照自心,是否真謙...
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