十三經注疏 | 社區大學終身學習網
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十三经注疏指一套特定的儒家十三經注解,包括《周易注疏》、《尚書注疏》、《毛詩注疏》、《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记注疏》、《春秋左传注疏》、《春秋公羊传 ...
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十三经注疏指一套特定的儒家十三經注解,包括《周易注疏》、《尚書注疏》、《毛詩注疏》、《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记注疏》、《春秋左传注疏》、《春秋公羊传注疏》、《春秋穀梁傳注疏》、《孝经注疏》、《论语注疏》、《尔雅注疏》、《孟子注疏》;是由漢至唐一千多年中經學的總結性成果。各部注、疏成書最早者在西漢(西元前206年-後8年),最晚者在南宋(1127-1279)。在明朝(1368-1644),十三部經書及其注疏首次一同刻板印刷,并獲得帝王朝廷的肯定,從而使“十三經注疏”成熟、確立為一個整體性概念。[1]
“十三經注疏”與“十三經”兩個整體性概念一同成熟於明朝。萬曆十二年(1584)神宗皇帝詔令欽定《十三經注疏》,並命京師國子監校勘印行。此為帝王朝廷首次將十三部經書、一套代表漢唐經學的特定注解一起賦予官方地位,標誌著這兩個概念完全確立。[1]
“注”即注釋,也寫作“註”,是对经书正文的注解,主要說明字義、通假、名物、制度,也闡發義理;在《十三經注疏》中的各部注,還有“傳”、“章句”、“故(詁)”、“解”等名稱。其中《春秋經傳集解》、《春秋穀梁傳集解》、《論語集解》均名“集解”,但前者意為集合《春秋》經文與《左傳》傳文一并注解,後二者意為集合多家前人的注解。
“疏”即疏通,是对經文和舊注的進一步說明,重點在於串講文意、闡發義理。從樹立官方學術的角度,歷代朝廷將其組織學者編寫的疏稱為“正義”。疏與注的關係是“疏不破注”,即疏的思想內容不去破壞注的體系,只在注的框架內講解。
作者、年代與內容構成[编辑]各部注、疏的作者不同。生卒可考的主要作者共有十四位,生活在從東漢(25-220)後半期到北宋(960-1127)早期約一千年的時段內。各部注自身的成書時間從西漢早期到唐玄宗天寶(742-756)之始,各部疏自身的成書時間從南朝(420-589)到南宋朱熹(1130-1200)生存之年,分別跨越九百多年和近八百年,共計近一千四百年。一部份的作者與年代不夠明確,甚至有重大爭議。內容包括十四部注(《毛詩》兩部)和十三...
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