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作者rehtra (武英殿大學士爾雅)
看板Confucianism
標題[轉錄]中國傳統音樂基本理論
時間Fri Oct 21 22:04:47 2005
※ [本文轉錄自 Chinese 看板] 發信人: [email protected] (清一), 看板: Chinese 標 題: 中國傳統音樂基本理論 發信站: 水木社區 (Fri Oct 21 15:49:20 2005) 轉信站: ptt!news.newsmth.org!NEWSMTH中國傳統音樂基本理論
陳應時
中國傳統音樂基本理論在古代稱為“樂律”。在司馬遷撰《史記》(約前100)中 專設《樂書》和《律書》之前﹐有關樂律理論隻散見於一些哲學或樂論著作中。在其後的 中國歷代正史中﹐大都按《史記》體例設《樂志》(或《音樂志》、《禮樂志》﹐共16 種)和《律志》(或《律歷志》﹐共8種)﹐但在內容上除樂律理論之外﹐還包括了音樂 史料、儀禮和天文歷法等方面。自公元第八世紀起﹐才陸續出現了《樂書要錄》(約70 0)、《琴律說》(約1190)、《樂律全書》(1595)等專論音樂技術理論的著 作。綜觀中國傳統音樂的樂律理論﹐其主要內容包括聲、律、調、拍等音樂的構成要素。 現概要介紹如下﹕
一、聲‧音
在中國傳統音樂理論中﹐“聲”和“音”這兩個詞﹐有時互通﹐有時互別。“聲”和 “音”都可作一般意義的自然音響﹐故又可合稱“聲音”。“聲”和“音”亦均可作音樂 中的樂音﹐與“律”同義。如《左傳》(約前5世紀)所雲“五聲、六律、七音”﹐指的 都是一個個樂音。“聲”和“音”也可以泛指音樂。如春秋戰國時期(前770-前22 1)的鄭國、衛國一帶流行的民間音樂“鄭衛之音”﹐又簡稱“鄭聲”。但“聲”和“音 ”有時又有嚴格的區別。如《樂記》(約前5世紀)說﹕“知聲而不知音者﹐禽獸是也﹔ 知音而不知樂者﹐...
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