康德學說與美學思想 | 社區大學終身學習網
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2021年10月14日—由於康德把美看成純粹主觀的事物,不涉及到利害,與客體存在無關,頂多僅涉及到客體形式,因此他的美學屬於主觀唯心主義。康德本人對於審美趣味的定義是「 ...
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第二節 康德學說概要
(一)康德思想架構
如前所述,康德並未顛覆理性能力,但他強調,理性在人身上是以三種不同方式呈現出來的,即「知」(理性)、「情」(感性)、「意」(悟性)三大類。他承認三者互相共生,缺一不可,但為便於研究而權宜地將之分割成三大批判。這三大批判全集中在他的《純粹理性批判》(哲學或形而上學,研究知的功能)、《實踐理性批判》(倫理學,研究意志的功能),以及《判斷力批判》(美學,研究情感的功能,以及追問人在何等條件下會感覺事物的美與完善)三巨著中,其實它們就是人類心靈的三種機能。 康德這三大批判所架構的完整批判體系之目的,是要達到理性主義與經驗主義的調和。
康德理論的三大架構
他認為要調和這兩者的方法,要使知識要成為可能,一方面要有感性材料的「後驗」因素,同時先驗因素的存在方是賦予感情材料形式的內因。 「先驗(a priori)的存在」就是事物進入內心世界之前的那道判斷之關卡與形塑模子,沒有這道形塑作用,外在的材料就只能是一堆零散而無法被認識的訊息。以電腦程序運作為例,若是沒有硬碟本身已經先被格式化,則其它外部資料勢必無法進入電腦內部被運用。從這個角度看,康德的先驗綜合觀點還是將理性先決於感情。康德的哲學理論與他的世界觀密不可分。他將世界分成兩個部份:
─物自體(the thing an sich):它超越自然界,不以人的意志為轉移;它是不可知的,獨立於其它事物而存在的,如自由意志、上帝、靈魂不朽等。
─現象界:我們周圍的自然,它受到自然律的規範。
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