將族群歷史寫在身上排灣族紋身師Cudjuy Patjidres | 社區大學終身學習網
他研究臺灣原住民紋身,特別是排灣族的紋身圖紋,已有10年的時間。從一張黑白照片開始.Cudjuy早年就對刺青有興趣,但一開始他沒有保存文化的意識,只是會玩 ...
圖:排灣族紋身師Cudjuy,正在手工製作紋身用的工具。
初次見到Cudjuy,會被他遍佈全身的紋身圖紋所吸引,令人想起迪士尼卡通「海洋奇緣」(Moana)裡的「毛伊」,Cudjuy到菲律賓訪問時,還曾被當地的小孩以為就是飾演該角色的演員。作為一個在平地工作的原住民,他有著雙重身分:他是宋海華,在大學裡擔任工友,學生都叫他華哥;在排灣族部落,他的名字是Cudjuy Patjidres,是位致力於復興傳統拍刺的排灣族紋身師傅。他研究臺灣原住民紋身,特別是排灣族的紋身圖紋,已有10年的時間。
從一張黑白照片開始Cudjuy早年就對刺青有興趣,但一開始他沒有保存文化的意識,只是會玩玩刺青、翻看刺青圖片的一般愛好者。直到十年前某一天,他在圖書館翻到一本日文書籍《台湾先住民の文化:伝統と再生》,裏頭有張黑白照片引起了他的注意,那是身上紋身的原住民,從圖中人物的頭飾,Cudjuy猜想圖片中的人應和自己一樣是排灣族。於是他把那張照片的日本字抄下來,拿去問懂日文的朋友,證實那果然是拍攝排灣族的照片。
這幀收錄於日文書籍的照片,偶然地開啟了Cudjuy的研究紋身之路。
「那時,我就決定我身上要去紋那個圖,去壓一壓太麻里街上那些刺龍啊鳳的人,用我的百步蛇去壓他們!當時我的想法只有這樣。」Cudjuy笑著說。
在排灣族,紋身的圖紋的排列,標誌著在部落中的社會位階,頭目、貴族、勇士與平民有不同的紋身圖紋排列方式,是社會階級分明的象徵。然而這些家族圖紋,在歷經日治、基督教、國民政府遷臺一連串禁令與社會變遷後,已逐漸從排灣族社會流失,現在僅能從一些高齡的部落耆老身上與記憶裡,看到傳統紋身的圖紋。
Cudjuy的家族是屬於平民,他依該圖片刺的圖紋,並不符合他的身分,所以當紋身完成後,他開始接收一些來自部落的聲音,質疑他有什麼資格紋這些圖案?家人也不甚諒解。
Cudjuy的老家在臺東太麻里,他的家族是從屏東來義鄉遷到臺東的。某次因緣際會下,Cudjuy回到到屏東...
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