月琴奏來暢心情,說盡台灣民間聲:紀念唸歌大師楊秀卿【觀點】 | 社區大學終身學習網
2022年6月21日—圖/楊秀卿說唱藝術團).民間唸歌藝人楊秀卿可說是陳達之後最重要的月琴與唸歌形象代言人,更是近年學習月琴風潮的始祖,她早期一人分飾多角且嗓音 ...
發布時間:2022-06-21 17:31 更新時間:2022-06-21 18:05
民間唸歌藝人楊秀卿可說是陳達之後最重要的月琴與唸歌形象代言人,更是近年學習月琴風潮的始祖,她早期一人分飾多角且嗓音清亮、入情三分,卻又帶著一分輕鬆詼諧,在快速流轉的劇情中讓人耳朵跟心裡都聽得服服貼貼。而楊秀卿最厲害的工夫,就是可隨著情境需求隨口唸出七言押韻歌詞,這無疑都是幾十年的真工夫。
(※文:林勝韋,「台灣狂噪之聲」音樂評論站台站長)
很少民間藝人可以像楊秀卿[1]一樣,受到台灣社會這麼高的關注,楊秀卿可說是陳達[2]之後最重要的月琴與唸歌形象的代言人,也是近年學習月琴風潮的始祖。
其實早在1980年代,民族音樂學家許常惠就已經為陳達和楊秀卿灌錄黑膠唱片,由「第一唱片行」發行,可見當時許常惠就已注意到楊秀卿唸歌的獨到之處了。不過可惜的是,隨著楊秀卿的離開,這一代藝人代表的唸歌記憶與技藝,幾乎已經很難再重現。
盲眼唸歌藝人的養成現代人可能很難想像,楊秀卿腦中一齣又一齣的精彩「戲文」如何習成,在全盲的條件底下,又要如何背誦這些文字呢?唸歌的文本來自於「歌仔冊」,是先由一批作者編寫而成,全是七言的台語韻詞,動輒上千上萬字,除了鋪述一則又一則的古書故事外,也有風月艷情、新聞時事等,內容相當豐富。
唸歌藝人的習藝過程,必須要在短時間內背下一本又一本的歌仔冊故事,才能應付每天的高密度表演。而當時的賣藝藝人社會地位相當低,會來學習的人當然大部分沒受過教育,因而盲人與不識字者必須央求認字的人唸給他聽,或者在前輩表演時趕快默記,在無法做筆記的情況下,一段一段的背誦,今天背誦10「葩」(pha,七言四句韻詞的單位),明天再10葩。上午背完一本,晚上就上台演出,壓力相當大。
在日治時期至戰後初期,唸歌藝人通常是跟著被稱為「王祿仔仙」的賣藥團四處走唱,而他們的表演程式還有一套詩意的名稱:賣藥團進入一個村莊,首先要「叫花」,就是開車在村中敲鑼打鼓作宣傳;等到晚上好戲上場,由唸歌藝人唸唱精彩戲文,就稱為「開花」;藝...
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