哼一段《青蚵仔嫂》...... 其實我們一直在聽原住民的歌! | 社區大學終身學習網
2014年1月23日—從《青蚵仔嫂》到《月夜愁》,大家一直在唱原住民的歌.從《青蚵仔嫂》和《三聲無奈》等這些閩南語老歌開始,都是來自所謂的「台東調」。
你還記得小時候,在電視上聽到的《青蚵仔嫂》和《思想起[1]》嗎?腦海裡是否還有媽媽邊工作,邊隨口哼唱的《三聲無奈》、《月夜愁》和《牛犁歌[2]》這些閩南語或國語老歌呢?
你知道嗎,這些老歌,竟然都是原住民的歌?! 從《青蚵仔嫂》到《月夜愁》,大家一直在唱原住民的歌 從《青蚵仔嫂》和《三聲無奈》等這些閩南語老歌開始,都是來自所謂的「台東調[3]」。有人說,這些台東調是源自早期中國移民因為想念家鄉,或對於異地農耕生活有感,所以創作的歌。但更有許多人說,這些所謂的「台東調[4]」,就是源自當時由屏東東遷到台東的馬卡道族人所創作的,後來才被閩南人改編為閩南語歌曲,流傳開來! 到了日治時代,我們有了傳唱數十年,後來甚至由鄧麗君、蔡琴等歌手翻唱的《月夜愁》。據說呢,這是當時馬偕牧師來到台灣各地傳教時,將在地的平埔族群的歌謠改作為聖歌《拿阿美》(Naomi),填入舊約聖經《路得記》的故事;到了 1930年代,才由名作曲家鄧雨賢重新編曲,成為傳唱於大街小巷的《月夜愁》! 除了這些老歌之外,從小我們在音樂課本上學到的《丟丟銅仔》,這首每當宜蘭人想家就會想起的兒歌,也據說是改自噶瑪蘭族的曲子喔! 「台東調」源自馬卡道,還是噶瑪蘭? 關於「台東調」的平埔起源說,多半是認為發源自恆春的馬卡道族歌謠。但後來我們從花蓮新社的噶瑪蘭族部落所採集到的《採蕨猫歌》(蕨猫就是過貓啦),卻發現所謂的「台東調」,說不定是來自噶瑪蘭族人的「加禮宛調」[5]呢! 到底像不像,就讓大家自己聽聽看吧~以下是《採蕨猫歌》: 這首歌,揪竟是在唱什麼呢?…… 第一句:「蕨猫仔,好吃」… 嗯,是閩南語,到此為止都聽得懂… 「markaku, bai ti baqi」@%#$…… 再來就聽不懂了,為什麼???明明好像是閩南語的古調啊! 西地,多數人聽不懂是正常的,因為這首「採蕨猫歌」,聽似閩南語,其實文法和許多字彙,都是噶瑪蘭語,是首「堂堂正正」來自花蓮「加禮宛調」的噶瑪蘭族民謠。 那這首「採蕨猫歌」到底在唱什麼?蕨猫有好吃到,可以編成一首歌?!(以下直接用漢字寫出閩南語...圖片 | 社區大學終身學習網
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