生旦淨末醜(戲曲行當) | 社區大學終身學習網
![生旦淨末醜(戲曲行當)](https://i.imgur.com/1IaoGs0.jpg)
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中國戲曲中人物角色的行當分類,按傳統習慣,有“生、旦、淨、醜”和“生、旦、淨、末、醜”兩種分行方法,近代以來,由於不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行,通常把“生、旦、淨、醜”作為行當的四種基本類型。每個行當又有若干分支,各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中,“旦”是女角色的統稱;“生”、“淨”、兩行是男角色;“醜”行中除有時兼扮丑旦和老旦外,大都是男角色。每行當又可細分,習慣上大致分為:
化妝 中國傳統戲曲的臉譜,是演員面部化妝的一種程式。一般套用於淨、醜兩個行當,其中各種人物大都有自己特定的譜式和色彩,藉以突出人物的性格特徵,具有“寓褒貶、別善惡”的藝術功能,使觀眾能目視外表,窺其心胸。因而,臉譜被譽為角色“心靈的畫面”。 戲劇臉譜京劇一般用油彩化妝,比較難卸下。
臉譜的演變和發展,不是某個人憑空臆造的產物,而是戲曲藝術家們在長期藝術實踐中,對生活現象的觀察、體驗、綜合,以及對劇中角色的不斷分析、判斷,作出評價,才逐步形成了一整套完整的藝術手法。
據史料記載,臉譜系由唐朝樂舞大面[1](傳統戲曲角色行當之一,是京劇和某些地方戲中淨的別稱)所戴面具和參軍戲[2]副淨的塗面逐漸演變而來。 中國戲曲理論家翁偶虹[3]曾撰文說:“中國戲曲臉譜[4],胚胎於上古的圖騰,濫觴於春秋的儺祭,孽乳為漢、唐的代面,發展為宋、元的塗面,形成為明、清的臉譜。在戲曲形成之後,臉譜與面具仍然交替使用。最明顯的貴州的‘地戲’,江西、安徽的‘儺戲[5]’,西藏的‘藏戲[6]’,無論生旦淨醜[7],都戴面具,每劇多至百餘,少者亦須數十。‘南昆’里的神仙鬼怪,一般均戴面具,並不勾畫臉譜。京劇是具有全國性的大劇種,大量發展臉譜,可是加官、財神、魁星、土地、雷公,仍戴面具。從臉譜、面具的混合使用與臉譜譜式的由簡至繁,可以看出中國戲曲累遞發展的軌跡。” 京劇臉譜與京劇表演藝術一樣,是和演員一起出現在舞台上的活的藝術。京劇在中國戲曲史上,雖只有二百餘年的歷史,但與其他戲曲相比,它發展快,流傳廣,深受人民民眾的喜愛,有廣泛的民眾基礎。因此,...六柱制 | 社區大學終身學習網
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