金門宗族與聚落形成的關係 | 社區大學終身學習網
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金門宗族與聚落形成的關係
金門五個鄉鎮的行政區域劃分,都是由自然村所構成。這些自然村明顯以姓氏宗族聚落為主,一個至多個姓氏族群居住形成聚落。從最早移居的祖先開始,族群不斷的拓展生存空間,經過複雜的經濟、文化現象和發展演變,形成同姓群集的聚落。通常宗族是一個姓氏,而許多家族成員形成一個氏族團體,人類開始聚集居住的動機,共同守衛防禦是主要成因。他們擁有自己的土地及共同祭祀祖先的祠堂,同時存在記錄宗族血緣歷史的族譜,本節以聚落內的土地分配及宗祠分布來探討宗族與聚落的關係。
英國學者弗里德曼( Freedman﹒M)考察中國的社會與文化的關係,強調說:「幾乎在中國的每一個地方,幾個緊密相連的村落構成鄉村社會的基本單位。氏族(clan)(書面語一般為世系群或宗族{ lineage})通常只是村落的一部分。但是在福建或廣東兩省,宗族和村落明顯地重疊在一起,以致許多村落只有單個宗族,繼嗣( agnatic)和地方社區的重疊,在這個國家的其他地區也已經發現,特別在中部的省份,但在中國的東南地區,這種情況似乎特別明顯(參考《中國東南的宗族組織》,劉曉春譯,頁 1)嚴格的區分,擁有明確的世系和制度維繫的宗姓繼嗣群體才可以稱為宗族( lineage),而世系不清及制度關係鬆散的宗姓繼嗣群體則稱為氏族(clan)。中國的宗族制度向來以祠堂、族長、族田、族譜、族學為標誌,具有政治、經濟、社會、文化的時代屬性,共同享有與分擔族群的權利和義務,直到今日的社會型態變遷,宗族在地方依然有一定程度的影響力。宗族型態與社會的人文息息相關,族譜記錄資料往往呈現社會背景下的歷史原貌。宗族和地域聚落的人口消長平行發展,彼此互相影響牽動,在不同時代和地區,進行宗族與政治、經濟、社會、文化的結合關係。土地往往是宗族勢力在聚落延伸發展的劃分,宗族聚落為」。
保持一直維持單姓氏族的存在,族人的房屋土地買賣,始終以自己的族人為優先典讓的對象,否則容易引起同姓村民的非議。
金門民間的土地繼承鬮書,分配的財產,大都採取牽制變賣祖產的機制,希望子孫代代相傳立為基業。清代汪士鐸曾說:「田產聚之則富,分之則貧,一祖二十孫,逐大戶而為中...
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