六祖法寶壇經 | 社區大學終身學習網
![六祖法寶壇經](https://i.imgur.com/1IaoGs0.jpg)
壇經被尊為「經」,和其他諸大師的種種論義不同。因為這部經直承釋迦佛的一脈心宗,契印佛心,闢諸旁門,等同於是佛陀說法的緣故。
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第六代祖師惠能
目錄
序
壇經被尊為「經」,和其他諸大師的種種論義不同。因為這部經直承釋迦佛的一脈心宗,契印佛心,闢諸旁門,等同於是佛陀說法的緣故。
壇經行由品以四句偈︱「菩提自性,本來清淨,但用此心,直了成佛。」來開顯宗旨。這四句偈含蓋三藏十二部經教,包羅萬千法門。不只如此,也與儒道相通。可以說三教聖人的心法都在這裏。
第一句「菩提自性」,標定萬事萬物的起源。聖人立教,首先要「明體」,如果體不明,那是無根之學,因此一切說詞變成浮誇戲論,了無實義。所以六祖首先抉出一切萬法的源頭,名為「菩提自性」。就好像道家講道,說:「道可道,非常道。」又說:「大道無形,生育天地…。」一樣。又譬如中庸一書的開頭說:「天命之謂性。」都要先表出「性體」,然後據此再往下開展。
菩提義為覺,菩提自性是「自己佛性」。這句話表明佛性才是真實自己,其它一切都不是。自己既然是佛性,當然和「佛」沒有差別。因此學佛、成佛才是人生的首要事物。法華經說:「諸佛世尊唯以一大事因緣故,出現於世。」佛的出世,就是要讓一切眾生開示悟入佛知見,畢竟成佛。這是一佛乘,並不是其它聲聞、緣覺、菩薩種種二乘、三乘的法門。
六祖說:「本性是佛,離性無別佛。」又說:「若識眾生,即是佛性;若不識眾生,萬劫覓佛難逢。」整部壇經都在闡釋一切眾生「本心本性」是佛的道理。
第二句「本來清淨」,是講佛性本來就是清淨光明,無垢無染,不生不滅。「清」是妄念不生,「淨」是塵垢不染。這句話說明佛性的本質清淨,好比是涅槃經揭示的四德︱「常、樂、我、淨」一般。因此,一切塵勞妄想、無明煩惱,乃至於生死輪迴、六趣苦痛,都不是自家佛性的真正面目,而是人心妄念所聚結而成,所以畢竟不是真實。但是因為人不能體悟佛性,而認假為真,所以才會有這些煩惱無明產生。
第三句「但用此心」,講返回清淨佛性的工夫,唯有在「心」上面修持,不在其它種種法門形式。譬如說:打坐、參禪、唸經、拜佛,或者看心看淨、數息止觀...
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