功利主義、自由主義和社群主義 | 社區大學終身學習網
蘇世岳,新冠肺炎疫情,配戴口罩,趴趴走,社群主義,...「禁止趴趴走」的正義基礎:功利主義、自由主義和社群主義,鮮時事評析.作者.蘇世岳.說明.發佈時間:20200414 ...
發佈時間:20200414
功利主義、自由主義和社群主義,可以視為是西方政治思想家,思考政治生活的三種意識型態:功利主義追求福祉的極大化,注重結果;自由主義尊重自由,強調義務、權利;而社群主義採取目的論思考,重視美德的發揚。其中前兩項是西方歐美思考主流,從「個體」出發;但社群主義者則認為,除了福祉計算、對先驗自由的尊重外,還有一種共善 (common goods) 在指引著我們的政治生活,這就是所謂的「美德」,體現在「群體」的生活中。
古典功利主義 ( 例如邊沁 , Jeremy Bentham ) 以為,把個人快樂加總,就能得到 社會全體的幸福 (happiness) ,立法或決策的標準就是讓這幸福極大化。因此,從古典功利主義來看, 「 禁止趴趴走 」 倘能讓整體社會「效用」 (utility) 極大化,就是對的政策。邊沁等古典功利主義者,並非反對道德 ( 如自由、權利 ) 的存在,但邊沁為功利主義辯護說,所有道德主張,其實骨子裡都有增進最大幸福這一概念,只是人們嘴上不說而已。即使如此,古典功利主義依舊存有一個縈繞不止的難題 ,亦即 在維護大多數人幸福的同時,被隔離的這些少數人,權益如何獲得保障?
被推為功利主義的集大成者彌爾 (J. S. Mill) ,試圖填補功利主義的可能缺失。彌爾認為,這些少數人的權益確實應該被尊重,但他強調我們應該要 「 看長遠 」 ,如果時間夠長,人們還是會追求最多數人的最大幸福。因此,諸如個人自由或權利這些道德,之所以必須獲得維護,是因為長期來看,這些道德 「 有利 」 於社會。但這似乎並未為道德奠下穩固的基礎,如果道德值不值得維護,是來自於其長期是否有助於社會,因此倘若有一個社會在專政獨裁下「萬民安泰」,但卻是奠基在人權侵害的基礎上,我們難道就應該接受這樣的社會統治?
現代自由主義大師羅爾斯( John Rawls )因此反對功利主義。羅爾斯在《正義論》一書中,重新創建了正義的原則。羅爾斯首先提問,在原初狀態 (original position) ...
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