說「無念為宗」 | 社區大學終身學習網
![說「無念為宗」](https://i.imgur.com/1IaoGs0.jpg)
關鍵詞:1.六祖2.無念3.實相4.自性5.自性起修6.無相行門7.上上根器8.呵佛罵祖...無相的具體內容,六祖說「無二相諸塵勞」,[17]即無我、人等相,實即無一切相, ...
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馮煥珍 中山大學哲學系講師[1]
p. 263[2]
提要六祖禪法之宗為「無念」。論道此「無念」法者,古今中外不計其數,但對於「無念」法之典據、「無念」法之內涵以及後人對「無念」法之種種誤解,似缺 乏一綜合考察。本文以佛法的經典系統為背景,分為一、引言,二、「無念」法之體,三、「無念」法之宗要,四、「無念」法之眾行,五、「無念」法是佛法。這 五部份論述了六祖「無念」法的各個方面,指出:六祖雖悟發天真,但他所說「無念」法無不與佛典若符和契,這體現出覺悟佛法之大德自然合道的特點;六祖宣說 之「無念」法亦包含頓入與漸入之別,頓入者一念即可悟入「無念」心元,漸入者則須先破斥對「無念」法之誤解與誤修,然後始能契入;莊嚴「無念」法之種種眾 行,則是為此二種修行人施設之具體行門;六祖宣說「無念」法所被機為上上智人,並不主張中、下智人去修此法,以易迷失故。因此,後人由不解其法而至種種誤 解,或錯認「無念」法為先尼外道,或以「無念」法為世智辨聰之「文字禪」、「口頭禪」、「野狐禪」、「狂禪」,甚或厚汙「無念」法非佛法,其過不在六祖, 亦不在傳承六祖「無念」法之歷代大德。
關鍵詞:1.六祖 2.無念 3.實相 4.自性 5.自性起修 6.無相行門 7.上上根器 8.呵佛罵祖
p. 264[3]
p. 265[4]
一、引言禪宗六祖慧能(638~713)《壇經》中有云:
善知識!我此法門,從上已來,頓漸皆立無念為宗。[1]
所謂「無念為宗」,意謂《壇經》以「無念」為修行法門之宗要,亦即禪宗之宗本,可見其地位之重要。以「無念」為禪(定、三摩地或奢摩他)之究竟,實乃佛法共義,早在三國支謙譯《佛說慧印三昧經》...
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