超覺靜坐 | 社區大學終身學習網
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《超覺靜坐》一書闡述本體科學與生活的藝術,它是結合古代印度維德日士(先知),所提出的整合生命的實用智慧,與現代西方世界科學思想的成長而得到的總結。本書提出圓滿 ...
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自序 瑪哈禮希.瑪赫西.優濟
《超覺靜坐》一書闡述本體科學與生活的藝術,它是結合古代印度維德日士(先知),所提出的整合生命的實用智慧,與現代西方世界科學思想的成長而得到的總結。
本書提出圓滿的人生哲學,並提供一項適合每一個人練習的技術,以使他們日常生活中各方面都充滿光輝。本書討論所有人生問題的根源,並建議一套根除痛苦的解決方案。
書中提出一個切乎實際以活出整合生命的論述,而這正是各類科學、宗教和哲學思想派系長久以來的抽象目標。
科學的所有分枝是體現存在真相的各種不同途徑。每一門科學分枝的手段都是從顯現的已知開始,而以探究那隱藏的未知為目的。條條道路都朝向生命最終極的真相。各門科學都在探索不同的創造層構──從粗淺的存在領域,到精的存在領域。
本體科學也一樣,從粗淺和顯現的生命層面開始,再進入精微的經驗領域,以探究存在的真相。然而,本體科學最後將超越這些精微的領域,直接體驗永恆本體的超越之境。
本體科學是一門深奧且實用的人生哲學,是對終極真相的真正本質所做的系統性探討。雖然像其他科學一樣,它的本質是理論性的,但在實用性上,較之許多抽象的形而上學,它觸及了生命最高真實面的更深層。
本書分為四篇:〈本體科學〉〈生命〉〈生活的藝術〉及〈圓滿〉。其中後三篇是提出日常生活中最實用的智慧。而日常生活中最偉大的智慧,是以「本體科學」一篇中所包含的精深哲學意義為基礎的。
本體科學為生活藝術提供了一個深邃而重要的基礎。事實上,生活的藝術就是本體科學的應。
對於那些純哲學的研究從不曾感到興趣的人來說,〈本體科學〉起先可能是很抽象的。但當他們讀到〈生命〉和〈生活的藝術〉,且讀完〈圓滿〉各篇後,將會發現,如果沒有闡釋本體科學抽象特徵的話,本書的整體智慧便沒有一個實際的基礎。
園丁必須先認識那看不見的樹根,才能指望他專注努力地去灌溉根部,以保持整棵...
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