幸福 | 社區大學終身學習網
希臘化時代的哲學對幸福的定義分為了兩大學派,即為斯多葛主義派和伊比鳩魯學派。斯多葛學派認為幸福的理想須與貫穿宇宙全體的邏各斯融為一體、遵從理性控制 ...
人在幸福時,會自然地展現出笑容。佛教有「和顔施」一說,指無論自身真實心態如何,將笑容展現給他人即是一種有功德的布施,亦會為自己帶來幸福感幸福(古希臘語:εὐδαιμονία、拉丁語:felicitas、英語:felicity、happiness)是一種持續時間較長的心靈的滿足[1]。人類自古以來就對追求幸福的途徑有著濃厚的興趣。
研究幸福本身,及研究何種人生態度會帶來幸福等等的學問,被稱為「幸福學」(eudaemonics)。將幸福視為道德上的最高追求,並以能否帶來幸福作為判斷行為臧否之標準的思想,則被稱為「幸福主義」。古典幸福主義的代表是亞里斯多德,而功利主義則是近代哲學中追求幸福的典型。
自20世紀60年代以來,許多科學學科都進行著有關幸福的研究,如老人學、社會心理學、臨床研究、醫學研究和快樂經濟學等。
首先,在此條目中,我們將看到哲學家、思想家、宗教家等提出的對幸福的看法。接下來,還將介紹最近統計調查和精神病調查與研究中的發現。
哲學、思想、宗教的觀點[編輯] 蘇格拉底[編輯]蘇格拉底認為,人類比起「死亡」,更應該重視和正確認識「好好死亡」這一概念。
亞里斯多德[編輯] 亞里斯多德(前384-前322)亞里斯多德在其「尼各馬可倫理學」中說,幸福是所有人所追求的目標;其特徵便是幸福本身即為人的終極目標,也就是說幸福不會成為實現其他目標的手段[2]。 換句話說,追求幸福的行為本身即是至善,是一種自足並且永遠的狀態[2]。而相反,通過實際生活中具體生活活動所產生的快樂則是缺乏安定性和永久性的[2]。這即是亞里斯多德的幸福主義。
亞里斯多德同時認為,幸福可以通過發展人類靈魂的固有形態的理性而實現,也可通過實踐政治而來。
希臘化時期的論點[編輯]希臘化時代的哲學對幸福的定義分為了兩大學派,...
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