《六祖法寶壇經》〈坐禪品第五〉淺釋03 | 社區大學終身學習網
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〈坐禪品第五〉.原文:.「善知識。何名禪定。外離相為禪。內不亂為定。外若著相。內心即亂。外若離相。心即不亂。本性自淨自定。只為見境思境即亂。
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六祖法寶壇經淺釋
蔡師兄:《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物,大家要勤加薰習,必有所獲。汝得人身不修道,如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標,《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則,日讀兩品,時時內省,配合實踐,日久功深。
●淺釋文章彙整:https://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3244229[1]
●《六祖法寶壇經》淺釋完整版:http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm[2]
〈坐禪品第五〉
原文:
「善知識。何名禪定。外離相為禪。內不亂為定。外若著相。內心即亂。外若離相。心即不亂。本性自淨自定。只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者。是真定也。善知識。外離相即禪。內不亂即定。外禪內定。是為禪定。淨名經云。即時豁然還得本心。菩薩戒經云。我本性元自清淨。善知識。於念念中。自見本性清淨。自修自行。自成佛道。」
淺譯:
「善知識,何名禪定」:各位善知識,什麼叫禪定?
「外離相為禪」:對外離一切諸相,不執著一切相,就是禪。
「內不亂為定」:心裏不亂打妄想,不起雜念,就是定。
「外若著相,內心即亂」:因為外邊你離相,內裏也就有定力;你在外邊如果著相,內心即亂,你裏邊也就沒有定。
「外若離相,心即不亂」:你外邊離開一切相,不著住到一切相,心就不亂。
「本性自淨自定」:本來自己的靈明覺性,自然就清淨了,也就會生出定來。
「只為見境思境」:你因為見著境界,就執到這種境界上,就回憶這種境界。
「即亂」:所以...
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