O8D ACT | 社區大學終身學習網
![O8D ACT](https://i.imgur.com/1IaoGs0.jpg)
蝸牛巷街區所在,由台南市日治時期「大宮町二丁目」、「末廣町二丁目」、「西門町四丁目」、「錦町三...試圖以舊時地圖為線索,對照今昔,拼湊出舊時光可能的圖景。
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一座廟怎麼蓋起來的,如果沒有人的生活伴隨,那麼祂要庇佑誰呢?
清國統治第34年,台南市街各地聚落開始形成,從古地圖上觀察來看,看到有寺廟的位置就知道有聚落的發展。 保西宮的位置靠近普羅民遮城、大井頭等台南市街發展中心。清國的時候,現在台南市街大部分的土地都還是一片汪洋,台江尚未淤積。 先民從西邊來,移居帶來了信仰,舊地名稱作「西定坊草仔寮」,據說這邊的移民當時都搭草寮而居,連建廟早期也用茅草,一眼望去茅草蓋的常民建物景觀獨特所以這麼稱呼,因為座東朝西面海而取稱「保西」。宮廟裡奉神尊王爺,廟裡現在神尊金身從隨王船海上來漂來定居,跟廟同齡三百多年,王爺這個系統的信仰在民間社會親切的讓常民敬畏,通常建廟於沿海或是靠海的地方,祂們有說法是「瘟神」或是古代帝王所敇封的高級厲鬼,被授命任務為「代天巡狩,血食四方,遊縣喫縣,遊府喫府」,所以王爺廟在凡間的辦公的地方稱「代天府」。據史料記載保西宮主祀的葉、朱、李王爺都是唐朝時候開拓闢土有功的部將(並非鬼神)面容和善,主神葉王爺,姓名葉清,與朱參、李伯瑶稱「三府千歲」,其後代子孫散居中國漳泉一帶,也就是前面提及的先民。
清國時期先有因方位與景觀而稱號「西定芳草仔寮」,後有因五條港作蔗糖與蕃薯簽貨物買賣支流「蕃薯港」能一路滑進保西宮廟前,形成商業聚落的景觀而稱「蕃薯港 -保西宮」; 清領末期五條港淤積,廟埕前陸地橫街名為保西宮街,街道兩側出現蓬勃的商業活動 ; 日治時期延續廟埕前的熱鬧,當時台南市代表性的娛樂所在「宮古座」「戎座」就在旁邊,廟埕街坊更因此熱鬧,光復後所屬行政區因保西宮而稱「保西里」,後來日治期間的「宮古座」變成了「延平戲院」一樣帶動著街坊熱鬧的場景,直至今日的真善美戲院,街坊是比起以前顯得安靜,但街坊小店一樣比鄰街道兩邊,形成恰到好處生活步調,現在「蝸牛巷六興境保西宮」這樣的稱呼。
社區生活如何圍繞著廟神展開
廟宇祭典慶禮的重要時序就是人們生活的時序,廟埕更是人情味串連的地帶
一早保西宮就擠滿人,今天是朱府王爺千歲生日(誕辰)。從前一晚的「小法暖壽」(也就是替王爺唱生日快樂歌)到今天下午兩點開始的「賞...
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